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No s�lo la memoria es obstinada (la mirada disidente de Cecilia Barriga)

El próximo 17 de octubre, jueves, la artista visual Cecilia Barriga estrena su nueva película documental Tres instantes, un grito. Sucederá en Santiago (Chile) en un cine cuyo nombre me recuerda al último mensaje que Salvador Allende lanzó a la ciudadanía durante el golpe de estado militar que desembocaría en una larga y dolorosa dictadura: “Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor”. La proyección se llevará a cabo en el Cinearte Alameda, a las 19:00h.

Desafortunadamente, no podré estar ahí; afortunadamente, he podido ver su relato.

Lo más fácil sería decir que Cecilia Barriga muestra tres instantes de indignación colectiva surgidos en distintos puntos de este planeta. Pues bien, empezaré por ahí, daré la razón a la apariencia: En Madrid la artista forma parte de ese Toma la Plaza que habitó en la Puerta del Sol al grito de ”!Que no, que no nos representan, que no!”. Meses después salía a filmar en New York el Occupy Wall Street, donde se cantaba al son de “¡Somos el 99%!”. Este particular periplo desembocaría en Santiago de Chile, cuando las estudiantes del movimiento Toma el Colegio culminaban siete meses de ocupación de sus centros de estudio bajo el grito de “¡La educación chilena no se vende, se defiende!”. Sin embargo esta cronología es sólo el soporte de algo más profundo.

Contado así, podría parecer una oportunidad histórica bien aprovechada, pero no es cierto, Cecilia decidió y eligió estar ahí, tomando el pulso a las tres ciudades que más huella han dejado en su trayectoria vital y creativa. No es una turista ideológica ni una narradora de la actualidad, planta su ojo en el lugar en el que siempre ha estado: la disidencia y el compromiso y es desde ese lugar desde donde narra esta historia.

Hay relatos que son un espejo en el que se reconoce quien los lee, escucha, ve, por eso nos asomamos a todos, incluso si son esos sencillos videos que nuestros amigos cuelgan en las redes sociales, por si encontramos uno de esos en el que podamos reconocernos, saber quiénes somos, entendernos más, querernos más… sentirnos, en el fondo, menos sol@s. Sucede incluso si el espejo es tan breve como un poema.

No importa si la historia gira abiertamente sobre nuestras propias vidas o transcurre en el patio trasero de nuestra casa: ver nuestra experiencia “ahí fuera”, alejada de nuestra piel, la convierte en algo fascinante. La memoria se desdobla, produciendo un extraño enajenamiento: aquell@s que hablan con nuestra voz, mueven nuestra cara y usan nuestra ropa no somos exactamente nosotr@s mism@s. ¡Qué extraño ver cómo levantamos las manos allá a lo lejos, perdid@s entre la multitud, dentro de unos sucesos que ya forman parte de nuestros recuerdos!.

Creo que sucede así porque aquello que “fue”, lo que vivimos, es invisible y habita en el cuarto oscuro de nuestra intimidad y nuestros secretos. Por eso, por mucho que nuestra experiencia de ayer se asome a la pantalla y repita uno a uno nuestros pasos, nos revolvemos en nuestra silla. Sabemos que aquello que vemos es sólo un pedazo de lo vivido, que somos más que esa mueca en el cristal de la pantalla, que nuestro aroma no está, ni ese sueño que tuvimos, ni lo que callamos… Todo aquello que recordamos no aparece y al mismo tiempo, junto a esta ausencia hayamos, sorprendentemente, un poco más: esa periferia que se nos quedó en la punta de los dedos, los márgenes de nuestra propia vida.

Las personas que narramos la realidad sabemos que la cámara puede mostrar nuestros ángulos ciegos, ubica nuestra ceguera, acorta distancias con todo aquello que no entendemos, que no sabemos, de nosotr@s mism@s. Eso es lo fascinante de los documentales.

(pincha la imagen y podrás ver el trailer de la película)

Aunque sabía que todas estas afirmaciones son universales, aunque conocía el proceso y sabía lo que me esperaba, volvió a suceder: Vi la película de Cecilia Barriga y me sentí disparatadamente menos sola.

Mi problema es que no imaginaba que me sentía “así” de sola, así de cuánto y de cómo y de qué, ni que mi piel albergara la sombra larga de esa solitud infantil, humana, absoluta y tierna que acompaña a los seres rebeldes.

Por muy acompañad@ que se sienta, quien se sitúa en algún lugar contestatario sabe que su espacio siempre es menor y más frágil que eso tan inmenso llamado “sistema”, “orden establecido”, “poder”… Por mucho que escuche la voz de sus acompañantes en las manifestaciones, participe en eventos colectivos, su nombre aparezca en una larga lista de firmas en defensa de un derecho… al final quien se mete en la cama con sus debates sobre este mundo es un@ mism@ y no sabe hasta qué punto el camino que esta mañana abrió en compañía se cerrará a sus espaldas.

Podría argumentar durante horas este anterior planteamiento con datos y referentes culturales, demostrar que se puede incluso añorar espacios en los que no se estuvo porque el relato consiguió transportarte a aquel suceso (Daniel Cohn-Bendit, conocido como “Dani el Rojo” logró cautivar mi corazón veinteañero con su relato sobre el 68 francés en “La revolución y nosotros que la quisimos tanto” y aún me conmuevo).... pero prefiero hablar de esa emoción que asomó lentamente del envés de mi piel a medida que avanzaba este documental porque soy narradora, y como tal sé que es eso lo que sueña toda persona que desea contar la realidad: atrapar al "otro", llevarle a nuestro mundo, agarrarle por las vísceras y pasear su cabeza por universos que pertenecen un poco a “lo de ese afuera” y otro poco a “lo de mi adentro”.

Agarrándome de los ojos, con inapelable dulzura, con aparente inocencia, Cecilia Barriga me invitó a ver algo que ya había vivido, y yo pensé, muy en el fondo, que “Ya me la vi, ya estuve allí”. Es decir, bajé la guardia y sucedió lo inesperado: A medida que Tres instantes, un grito avanzaba, la media luna que mi boca dibujaba en el rostro al reconocer aquellos días en la puerta del Sol, se fue transformando en una raja abierta por una fina cuchilla, una ligera incisión en Nueva York que terminó rebanándome el pecho al asomarme a Chile. Allí, con esas adolescentes, estaba la Cecilia que aún asoma al fondo de sus ojos, la que ve el mundo tras la cámara y va sumando años y vida y cine y compromisos…

Allí estaba lo constante con ellas, también, el origen de todo esto, la razón por la que una sigue implicándose en los cambios de la historia y se empeña en seguir narrando el mundo, la muestra fehaciente de que no sólo es la memoria la que es obstinada, sino esa constante que late en nuestras venas y que se llama vida y que nos lanza hacia delante. Así es este documental: pura sangre.

Cuando terminó la película, mi corazón latía, rajado, encima de la mesa… y, extrañamente, sonreí con profundo alivio.

"Tres instantes, un grito" se estrena en los cines de Santiago dentro de una semana. Si estuviera allí, contemplaría el rostro del público y me bañaría en sus ojos. Pero estoy aquí y ya tengo añoranza de aquello que no viviré.

Altres creus de termes

Les quatre creus que no es conserven actualment degut al seu mal estat de conservació, ja denunciat l’any 1885 pel Mn. Salvà y Llompart són les següents:

Creu del moli d’en Seguí, situada en el extremo de la calle antiguamente llamada del Monestir Vell; escasa de adornos y deteriorada. Lleva la fecha de 1743.
Creu d’en Rotget, próxima al lavadero público; nueva y de poco gusto.
Creu d’en Barrabàs, en el camino que conduce á ca s’Hereu. Hállase destruida.
Creu del predio Son Verí. Hállase en mal estao, y tenemos entendido que trat de restaurarla el actual dueño de auel prediom, nuestro consocio D. Francisco Salvà.

Altres creus de terme no incloses a l’inventari de Mn. Salvà y Llompart possiblement degut a que ja no eren presents, són les següents:

Creu d’en Jaume Amat, al carrer Monestir
Creu d’en Greixonera
Creu de les Basses, a la confluència de la carretera de S’Estanyol i el camí de Son Marrano, devora el molí de les Basses
Creu d’en “Pau” Canyelles
Creu d’en Carbonell
Creu d’en Garcies
Creuer de Son Fullaneta
Creu del Molí d’en Seguí, al carrer Monestir
Creu d’en Miquel Mut: possiblement trobam el capitell d’aquesta creu a l’ermita de Sant Honorat
Creu d’en Pansa, Sebastià Garau “Pansa”

Creu del cam� de Sa Torre o de Son Noguera

Aquesta creu és troba situada al camí de sa Torre a la confluència amb la carretera Llucmajor-Palma.

Bastida aproximadament l’any 1970, la creu del camí de sa Torre o creu de Son Noguera, esta composta per la graonada octogonal de tres graons, el fust i el capitell de secció quadrifoliada i el creuer de tipologia llatina de braços octogonals decorats amb motllures. L’alçada del monument és de 360 cm.

Aquesta creu substitueix una altre de més antiga; quan Ferrà va descriure la antiga Creu de Son Noguera ,ja es trovaba totalment destruïda: La de Son Noguera, cerca el predio de este nombre. Destruida.

Creu Daurada

Amb aquesta denominació, i amb les variants de nom de Creu del camí de Ciutat i Creu de na Botila és coneguda la creu de terme existent al carrer de Ciutat amb la confluència amb el carrer Major. És trobava antigament a l’entreforc dels dos carrers, però degut a les reformes viàries promogudes l’any 1886 fou traslladada al lloc actual i encastada a la paret de la casa que actualment es ocupada per una tenda de sabates. Es pot afirmar, que possiblement fou bastida per assenyalar, si fa no fa, la fita entre el camp i el codrat, a més d’indicar, com diu el seu nom, el camí per anar a Ciutat.

Aquesta creu apareix documentada al 1515 com la creu del Cami de Ciutat quan el batle convocà als homes armats de la vila davant aquesta creu: Ara ojats que mana lo batle del Senyor Rrey a tots los qui son alegits per anar a la armade contre los perfidos moros que en continent viste la present sien ab lurs armes a le Creu del Camí de Ciutat al canto de la Vila .... L’any 1522, la creu torna apareixer documentada, però amb el nom de la creu Daurada del camí de Ciutat, per motius de pesta ja que era el lloc ideal per les possibles entrades de gent que venia de Ciutat amb aquesta malaltia ; a la sessió de consell del 14 de setembre de 1522 es feia patent: nosaltros tenim guardas en la Creu Deurada del camí de Ciutat al cantó de la Vila .....

Actualment sa creu Daurada, nom que adopta degut el color d’or que va anar agafant amb el temps, esta composta pel fust i el capitell de secció octogonal i la creu de tipologia llatina de braços rectes. Cal destacar que el capitell sobresurt molt respecte al fust si ho comparam amb altres creus com la d’en Rafil o la d’en Batlet. No tenim cap notícia de la graonada original, avui inexistent, que es degué fer malbé amb el trasllat del 1886, juntament amb el creuer que com podem observar no es correspon amb l’estil (de transició) gòtic-renaixament del monument. L’alçada total del monument és de 374 cm.

De les vuits parts que consta el capitell, rematats per arcs apuntats, element característic del gòtic, només tenim a la vista tres costats (la resta esta encastat en mur), a un dels quals hi trobam una figura alada, l’arcàngel sant Miquel, patró de Llucmajor. De bon tractament escultòric realitzada seguint un sentit helicoïdal o de corba de cert naturalisme i dinamisme ( caracteristíques de l’escultura renaixantista) és tot el contrari de les figures d’estil gòtic que trobam a la creu d’en Blanquer que es caracteritzen per una certa rigidesa e immobilitat.

Pel que fa al creuer té forma de creu llatina, és a dir, el braç horitzontal és més llarg que el vertical, al contrari de la creu grega que té els dos braços de la mateixa longitud. El creuer que trobam actualment degué ésser realitzat després del 1886. Així, dia 7 de novembre de 1886 es va dictar una resolució consistorial, a càrrec del batle Miquel Verdera per la qual es traslladaven les creus a una millor ubicació per tal de no destorbar el trànsit: Dijo el Sr. Alcalde que existiendo en algunas boca-calles varias cruces de piedra que por su posición estorban el libre tránsito con grave riesgo de los que transitan en carruaje, era de necesidad el que sin hacer desparecer esos signos exteriores del catolicismo, en bien del ornato y con el objeto de dejar expedita la vía pública, se procediera, de acuerdo con la autoridad eclesiástica, a separarlas del sitio que actualmente ocupan y colocarlas de modo que se llene el deseo apetecido. El Ayuntamiento estimando justas las manifestaciones y deseos del Sr. Alcalde acordó que así se hiciera, haciendo extensivo el acuerdo a las cruces siguientes: la que està en la calle de la Ciudad, esquina a la calle Mayor, la del extemo de la calle San Miguel en la calle de la Punta, la enclavada en las boca-calles de la Unión, Grácia y Oriente y la de la calle del Monasterio llamada Creu del molí d’en Seguí y autorizando a la Comisión estudien la forma más adecuada para llevar a efecto dicho acuerdo.

Creu del Santuari de Gr�cia

Amb aquesta denominació es coneguda la creu de terme existent a l’entrada del Santuari de Gràcia.

Actualment esta composta per la graonada octogonal de sis graons, el fust de secció octogonal, el capitell de forma helicoidal d’arestes vives i el creuer de tipologia llatina de braços rectes amb terminacions còncaves. L’alçada del monument és de 317 cm.

Fou bastida a finals del segle XVIII possiblement per substituir a una de més antiga que s’hauria fet malbé; això queda demostrat amb el capitell, fragment del fust de l’antiga creu de terme ja que era sovint en moltes ocasions, degut a problemes econòmics, reutilitzar-ne algunes parts per afegir-les als nous monuments. Aquest fet queda confirmat per Mn. Salvà i Llompart quan va realitzar l’inventari de les creus de terme que posteriorment D. Bartomeu Ferrà recollir en el seu treball : els exemplars que a finals del segle passat es van anar construint, quasi tots en substitució d’altres que havien desaparescut ( ...) demostren la falta de recursos y el mal gust que ha presidit la seva construcció.

Pel que fa al creuer hi trobam en relleu una creu superposada de braços rectes acabats en formes circulars amb una funció totalment decorativa.

Album Letras y Artes

He comprat avui mateix un altre número d'aquesta magnifica revista "Album Letras y Artes".

Es bimensual i tot un plaer visual ja que cada il·lustració esta molt cuidada i te una gran quantitat de il·lustracions a pàgina sencera.

En aquest darrer número, com de costum, he descobert una series d'artistes realment grans y dels quals vos deix un parell de links:

Nicola Constantino - fotografia (una visió molt especial)

Alfred Stevens - pintura (i al "museu virtual" de Art Renewal) (coetani al impresionisme es va dedicar a pintar la dona de la seva epoca. A mi me recorda en certes ocasions a en Norman Rockwell)

Jaques Henri Lartigue - fotografia ( fa poc, relativament, varem tenir a Palma la exposició de la que es parla)

Walton Ford - pintura (Animals producte de la seva fantasía pintats com si fossin dibuixos de naturalistes d'epoca)

Res! Molt mes barat que anar al cine i molt, molt ... molt millor!!!

Edici� de dos punts de llibre de la nostra Confraria

Aquest any i per divulgar les icones de la confraria s'han editat dos punts de llibre, que els confrares han pogut obtenir durant la setmana santa, per així poder difondre part de la nostra història.

El primer punt és el fragment de la creu del miracle que es troba a l'esquerra de la capella del sant Crist de l'Esperança. És la secció de l'antiga creu que sostenia la imatge i on es troba la part cremada, signe del que la tradició menciona com el fet miraculós dels aconteixements succeïts en el segle XVII, quan la capella es pegà foc aturant-se als peus de la imatge del sant, provocant des de llavors i amb els anys el conegut sentit miraculós del sant Crist de l'Esperança.

El segon punt de llibre és la part superior de la imatge de la Verge de la Dolorosa, que la nostra confraria també treu en processó el dijous i divendres sant. L'escultura és una talla de la Mare de Déu Dolorosa, de vestir. Fou promoguda el 1883 per la Congregació de Mares Cristianes de la parròquia de LLucmajor i també era portada per aquesta congregació durant les processons de la Setmana Santa. Amb la desaparició de la congregació no sabem si passà a ser duïta directament per la nostra confraria o bé quedà sense portador fins que en els anys seixanta o setanta es tornà a treure acompanyant la confraria.

El taller del Sr. Katsumi Komagata a l'Escola d'Art de Manresa.

Arigatō, sr. Komagata!

Fotos: Antònia Casellas

Article molt interessant sobre un altre taller: El petit arbre de Katsumi Komagata, la bellesa de la subtilitat.

A la découverte de Katsumi Komagata.